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23 juil. 2010

"Clio@Themis" n°3, juillet 2010, Dossier: "L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme?"

Information transmise par  Fr. Audren:
Clio@Themis n°3
Juillet 2010
Dossier: 
L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme?

Nota: les articles sont disponibles en plein texte et au format pdf sur le site Internet de Clio@Thémis, auquel renvoient les liens hypertextes infra.

Sommaire du numéro
Dossier: 
L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme?
Il est clair que l’éternel dans l’histoire, ne peut être autre chose que le produit d’un travail historique d’éternisation [1]. 1. Lors d’un colloque qui s’est tenu en 2004 à Sendai au Japon, Dominique Rousseau affirmait : « Pays des droits de l’homme, la France a du mal à devenir le pays des droits de la femme [… et que] la visée universaliste de la Déclaration de 1789 repose sur un “voile d’ignorance” posé sur tous les particularismes afin de saisir l’homme dans son essence, en tant qu’être et non (...)
Résumé: Qui était l’«Homme» de la Déclaration des droits de 1789? L’incertitude règne pour définir et qualifier cet Homme dont le «H» majuscule occupe à lui seul une partie de l’historiographie des dernières années: est-il l’Homme générique, l’être doué de raison qu’y a vu Condorcet, ou bien l’homme « mâle », l’être sexué dénoncé par Olympe de Gouges? Est-il l’Homme de la nature, distinct du citoyen auquel il est apposé dans le titre de la Déclaration, ou bien l’un prolonge-t-il l’autre pour constituer une seule (...)
Résumé: Qui représentait l’Homme de la Déclaration des Droits de 1789? A quels individus de chair et d’os cette catégorie abstraite renvoyait-elle? Olympe de Gouge et les féministes qui se réclamèrent de l’héritage révolutionnaire apportaient une première réponse pour faire reconnaître le caractère bi-sexué de l’Homme et être inclues dans le corps des citoyens. A côté d’elles, d’autres voix féminines se prononcèrent pour une autre catégorisation du genre de l’Homme. En opérant un double déplacement dans le (...)
Résumé: Exclue de la citoyenneté au plan politique, la femme ne l’est pas pour autant du point de vue civil : la loi des 20-25 septembre 1792 qui institue le divorce en témoigne : elle lui permet de demander unilatéralement la rupture du lien conjugal au motif de «l’incompatibilité d’humeur ou de caractère». Dans le climat réactionnaire de l’après Thermidor, les révolutionnaires tentent de restreindre ce divorce unilatéral. Ils préparent ainsi le terrain au Code civil qui non seulement supprime le (...)
Résumé: Dans le cadre d’une lecture politique de la physiocratie, cet article a pour objet de mettre en relief les matrices économiques du discours sur les droits élaboré en France au XVIIIème siècle, ainsi que leurs implications sur le genre élaborées en particulier par Condorcet, l’un des protagonistes révolutionnaires proches de la physiocratie. Dans cette perspective, nous proposons une relecture de la contribution du rationalisme politique de la physiocratie à la Déclaration des droits de (...)
Résumé: L’objectif de cet article est d’ébaucher les représentations de la femme et de l’homme telles qu’elles se dégagent du débat sur le luxe en Italie au XVIIIe siècle, pour chercher de saisir les raisons politiques qui les ont nourries. L’article se propose de démontrer que, dans le cadre de l’expérience révolutionnaire italienne, l’idéologie politique de la consommation fut utilisée pour différencier les représentations des hommes et des femmes, ainsi que pour définir la citoyenneté comme tout d’abord (...)

Varia
Résumé: Par delà le problème de la valeur juridique des déclarations de droits, cette recherche a pour objet de cerner les circonstances qui présidèrent à leur usage sous la Révolution. Ces textes sont en effet mobilisés avec beaucoup de circonspection par les corps administratif et judiciaire. Quiconque envisage d’inscrire son action sous leur bannière doit être en mesure d’évaluer la portée politique de sa décision. C’est pourquoi les déclarations de droits représentent un enjeu de premier (...)
Traduction
Note introductive par Françoise Michaut [1] 1. Après avoir évoqué l’œuvre d’Oliver Wendell Holmes, Jr. dans la rubrique histoire de la théorie du droit américaine du précédent numéro de la revue, il est assez logique de se pencher aujourd’hui sur celle de Louis D. Brandeis. 2. Louis D. Brandeis (1856-1941), dans ses fonctions d’avocat, de théoricien du droit et de juge à la Cour Suprême des Etats-Unis donne une remarquable illustration de ce que peut être la «sociological jurisprudence» sous son (...)
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