Michael Oakeshott
L'association civile selon Hobbes
Suivi de cinq essais sur Hobbes
L'association civile selon Hobbes
Suivi de cinq essais sur Hobbes
Paris, Vrin (Histoire de la philosophie), mai 2011, 248 p., ISBN:978-2-7116-2342-6, 24€
Présentation éditeur
Thomas Hobbes est le seul penseur de la tradition philosophique à qui le philosophe britannique Michael Oakeshott consacra entièrement l'un de ses livres, un recueil d'essais et de conférences qu'il publia en 1975 sous le titre de Hobbes on Civil Association. À quoi tient l'importance décisive reconnue ainsi à l’œuvre de Hobbes, et quel rôle particulier joua la pensée de Hobbes dans l'élaboration de la pensée de Oakeshott lui-même? Le titre donné au recueil donne une indication précieuse. Tant d'un point de vue philosophique que d'un point de vue historique, Oakeshott a en effet thématisé à travers le concept d'«association civile» un mode d'association politique précis des hommes, celui dans lequel les individus sont liés par le respect de certaines règles et de certaines pratiques, mais non par une fin commune unique. C'est dans cette perspective que Oakeshott a pu opposer la nomocratie d'une societas à la téléocratie d'une universitas, c'est-à-dire d'un État qui se donnerait comme mission d'imposer un même objectif à tous ses membres. La lecture que fait Oakeshott de Hobbes est ainsi très clairement une lecture «libérale»: il comprend Hobbes comme un penseur du cadre formel d'une societas, et non pas d'une universitas, c'est-à-dire comme un penseur, précisément, de l'«association civile». Afin de permettre l'évaluation d'une telle lecture, la traduction de l'ouvrage de Oakeshott, la première en langue française, est accompagnée de la traduction de cinq autres essais que l'auteur a consacrés à Hobbes entre 1935 et 1974.
Auteur
Spécialiste reconnu et controversé de Hobbes, Michael Oakeshott (1901-1990) fut professeur de sciences politiques à la London School of Economics. Il est en particulier l'auteur de Experience and its Modes (1933), Rationalism in Politics (1962) et On Human Conduct (1975).
Source: http://www.lgdj.fr/essais/2335067/association-civile-selon-hobbes
Cf. aussi
Préf. et trad. d'Olivier Sedeyn
Paris, Les Belles Lettres (Bibliothèque classique de la liberté), 2006, 204 p., ISBN:978-2-251-39043-7, 25€
Présentation éditeur
Spécialiste mondialement renommé de Hobbes et professeur de sciences politiques à la prestigieuse London School of economics, le philosophe Michael Oakeshott (1901-1990) est une figure intellectuelle britannique majeure. D'une sensibilité conservatrice à tendance libertarienne mais surtout foncièrement sceptique en politique et de fait inclassable, il est l'auteur d'une oeuvre plus considérable en densité qu'en quantité - dont un titre (De la conduite humaine, PUF, 1995) a déjà été traduit en français.
Dans Morale et politique dans l'Europe moderne (1958), ce non-conformiste viscéral soutient la thèse originale et décapante que l'histoire de la pensée politique occidentale se caractérise essentiellement par le développement et l'antagonisme de deux théories: l'individualisme (l'association civile d'individus autonomes avec le moins de gouvernement possible), qui a sa nette préférence, et le collectivisme (sous les deux visages «productiviste» et «distributif») - l'un et l'autre sous-tendus par des positions morales premières.
Source: http://www.lgdj.fr/essais/18482/morale-politique-europe-moderne
Cf. aussi
Michael Oakeshott
Morale et politique dans l'Europe moderne
Morale et politique dans l'Europe moderne
Préf. et trad. d'Olivier Sedeyn
Paris, Les Belles Lettres (Bibliothèque classique de la liberté), 2006, 204 p., ISBN:978-2-251-39043-7, 25€
Présentation éditeur
Spécialiste mondialement renommé de Hobbes et professeur de sciences politiques à la prestigieuse London School of economics, le philosophe Michael Oakeshott (1901-1990) est une figure intellectuelle britannique majeure. D'une sensibilité conservatrice à tendance libertarienne mais surtout foncièrement sceptique en politique et de fait inclassable, il est l'auteur d'une oeuvre plus considérable en densité qu'en quantité - dont un titre (De la conduite humaine, PUF, 1995) a déjà été traduit en français.
Dans Morale et politique dans l'Europe moderne (1958), ce non-conformiste viscéral soutient la thèse originale et décapante que l'histoire de la pensée politique occidentale se caractérise essentiellement par le développement et l'antagonisme de deux théories: l'individualisme (l'association civile d'individus autonomes avec le moins de gouvernement possible), qui a sa nette préférence, et le collectivisme (sous les deux visages «productiviste» et «distributif») - l'un et l'autre sous-tendus par des positions morales premières.
Source: http://www.lgdj.fr/essais/18482/morale-politique-europe-moderne
