Emmanuelle Jouannet
Le droit international libéral-providence
Une histoire du droit international
Le droit international libéral-providence
Une histoire du droit international
Bruylant (Collection de droit international, n°69), 2011, 351 p., ISBN:9782802729983, 90€
Présentation éditeur
L'objet de cet ouvrage est de s'interroger sur les finalités du droit international présent et passé. Le droit international, classiquement présenté comme un droit libéral de coexistence et de coopération entre États, a été en fait depuis son origine un droit également providence. Depuis son émergence au XVIIIe siècle en Europe, il s'est imposé à l'ensemble de la société internationale (européenne puis mondiale) en ne répondant pas seulement aux intérêts des États et à leur souci de stabilité; il a aussi été considéré comme une «providence», un droit interventionniste qui allait faire accéder les peuples au bonheur et au bien-être. D'où le fait que le droit international traduit originairement un modèle eschatologique sécularisé. Comme tel, il a pris sa place dans les réponses qu'à partir du XVIIIe siècle les Européens ont cherché à donner, en lieu et place du religieux, pour organiser une humanité considérée à la fois comme une et comme divisée. Or ce projet originaire tend encore à animer l'ensemble de notre monde globalisé post-guerre froide. Le droit international contemporain n'est ni un droit strictement providence, ni un droit strictement libéral, mais bel et bien un droit libéral-providence; et dans l'association de ces deux finalités se trouve l'une des clefs de sa signification et ce qui explique également en partie ses ambivalences constantes.
Auteur
L'objet de cet ouvrage est de s'interroger sur les finalités du droit international présent et passé. Le droit international, classiquement présenté comme un droit libéral de coexistence et de coopération entre États, a été en fait depuis son origine un droit également providence. Depuis son émergence au XVIIIe siècle en Europe, il s'est imposé à l'ensemble de la société internationale (européenne puis mondiale) en ne répondant pas seulement aux intérêts des États et à leur souci de stabilité; il a aussi été considéré comme une «providence», un droit interventionniste qui allait faire accéder les peuples au bonheur et au bien-être. D'où le fait que le droit international traduit originairement un modèle eschatologique sécularisé. Comme tel, il a pris sa place dans les réponses qu'à partir du XVIIIe siècle les Européens ont cherché à donner, en lieu et place du religieux, pour organiser une humanité considérée à la fois comme une et comme divisée. Or ce projet originaire tend encore à animer l'ensemble de notre monde globalisé post-guerre froide. Le droit international contemporain n'est ni un droit strictement providence, ni un droit strictement libéral, mais bel et bien un droit libéral-providence; et dans l'association de ces deux finalités se trouve l'une des clefs de sa signification et ce qui explique également en partie ses ambivalences constantes.
Auteur
Emmanuelle Jouannet est professeure à l'Université Paris I (École de droit de la Sorbonne). Ses publications principales sont Emer de Vattel et l’émergence doctrinale du droit international classique (Paris, Pedone, 1998) ; en co-direction avec H. Ruiz-Fabri, Droit international et impérialisme en Europe et aux États-Unis (Paris, Société de législation comparée, 2007) et en co-direction avec H. Ruiz-Fabri et J-M Sorel, Regards d’une génération sur le droit international (Paris, Pedone, 2008).
Sommaire
Introduction
PREMIÈRE PARTIE. – Le droit des gens moderne
PREMIÈRE PARTIE. – Le droit des gens moderne
CHAPITRE I. – Le droit des gens des Modernes : une discipline nouvelle
CHAPITRE II. – La finalité libérale du droit des gens moderne: liberté, égalité et sécurité des États
CHAPITRE III. – Intérêt des États et amour-propre
CHAPITRE II. – La finalité libérale du droit des gens moderne: liberté, égalité et sécurité des États
CHAPITRE III. – Intérêt des États et amour-propre
CHAPITRE IV. – Le droit des gens des Modernes entre libéralisme économique et protectionnisme
CHAPITRE V. – La finalité providentialiste du droit des gens moderne: Bonheur des peuples et perfectionnement des États
CHAPITRE VI. – La coopération et l’assistance aux États entre libéralisme et providentialisme
CHAPITRE VII. – Le droit des gens libéral-providence: un code de bonne conduite pour discipliner les États européens
CHAPITRE VII. – Le droit des gens libéral-providence: un code de bonne conduite pour discipliner les États européens
CHAPITRE VIII. – Le bien, la liberté et la justice
Conclusion
DEUXIÈME PARTIE. – Le droit international classique
CHAPITRE I. – Un moderne devenu un classique «Le moment vattelien»
CHAPITRE II. – Le triomphe de la finalité libérale du droit international
CHAPITRE III. – Le droit international libéral à front renversé. Une finalité providentialiste pour le reste du monde
CHAPITRE II. – Le triomphe de la finalité libérale du droit international
CHAPITRE III. – Le droit international libéral à front renversé. Une finalité providentialiste pour le reste du monde
CHAPITRE IV. – Explications et justifications intellectuelles et politiques du changement
CHAPITRE V. – Le droit international classique à l’ère du libéralisme économique: entre libre-échange et protectionnisme
CHAPITRE V. – Le droit international classique à l’ère du libéralisme économique: entre libre-échange et protectionnisme
CHAPITRE VI. – Projet libéral, fondement dogmatique et séduction du libéralisme
CHAPITRE VII. – Les préoccupations liées au inégalités sociales et économiques: L’émergence d’une nouvelle finalité providentialiste
CHAPITRE VIII. – L’émergence des préoccupations liées aux droits humains
Conclusion
CHAPITRE VII. – Les préoccupations liées au inégalités sociales et économiques: L’émergence d’une nouvelle finalité providentialiste
CHAPITRE VIII. – L’émergence des préoccupations liées aux droits humains
Conclusion
TROISIÈME PARTIE. – Le droit international contemporainCHAPITRE I. – Continuité et discontinuités du modèle classique
CHAPITRE II. – Les deux finalités libérales du droit international contemporain
CHAPITRE III. – Les dilemmes de la nouvelle finalité libérale (I): Démocratie, droits humains et Etat de droit
CHAPITRE II. – Les deux finalités libérales du droit international contemporain
CHAPITRE III. – Les dilemmes de la nouvelle finalité libérale (I): Démocratie, droits humains et Etat de droit
CHAPITRE IV. – Les dilemmes de la nouvelle finalité libérale (II): Interventions humanitaires, identités et cultures
CHAPITRE V. – Bilan et perspectives générales sur la nouvelle finalité libérale et démocratique
CHAPITRE VI. – Le libéralisme économique du droit international contemporain: Entre objectifs keynesiens et triomphe du libre-échange
CHAPITRE VI. – Le libéralisme économique du droit international contemporain: Entre objectifs keynesiens et triomphe du libre-échange
CHAPITRE VII. – L’évolution générale de la finalité providentialiste: caractéristiques et difficultés
CHAPITRE VIII. – L’évolution particulière de la finalité providentialiste: Tiers Monde(s) et développement
CHAPITRE VIII. – L’évolution particulière de la finalité providentialiste: Tiers Monde(s) et développement
Conclusion
Table des matières
Illustration de la couverture: Tableau de Madame Brigitte Stern
Source: http://www.bruylant.be/st/fr/fiche.php?id=13096
