Information transmise par Fr. Audren:
Francisco de Vitoria
La justice
Etude et trad. J.-P. Coujou
Paris, Dalloz (Bibliothèque Dalloz), juin 2014, 428 p., ISBN:9782247136391
Cf. aussi
Francisco de Vitoria
De la loi. Commentaire de la Somme théologique Ia-IIae, q. 90-108
Annot. G. Demelemestre, préf. Bl. Kriegel
Paris, Cerf (sagesses chrétiennes), nov. 2013 [1534], 180 p., ISBN:978-2-204-10003-8, 25€
Présentation
Le dominicain espagnol Francisco de Vitoria (1486-1546) fut le précurseur du droit international et l'ardent défenseur des populations amérindiennes face aux conquérants espagnols. Gaëlle Demelemestre donne une traduction inédite du cours qu'il a prononcé pendant l'année 1533-1534, consacré à un commentaire du De Lege, ou Traité des Lois, contenu dans la Somme théologique de Thomas d'Aquin. Face à une représentation exclusivement volontariste de la loi, Vitoria tente une interprétation moderne de la pensée thomasienne et une méditation de ce qu'elle apporte pour affronter les nouveaux problèmes émergeant au début du XVIe siècle.
On trouvera les termes d'une dispute sans concession avec les autres tendances intellectuelles de l'époque, en particulier certains courants radicaux de la pensée nominaliste, et avec Luther.
Francisco de Vitoria
Leçon sur l'homicide
trad. J.-P. Coujou
Paris, Dalloz-Sirey (Bibliothèque Dalloz), févr. 2009 [1529], 97 p., ISBN:978-2-247-08215-5, 35,5€
Présentation
La Leçon sur l'homicide soutenue publiquement le 11 juin 1529 par Vitoria à Salamanque, présente un enjeu à la fois éthique et théologique. Il s'agit, à partir de l'héritage du commandement biblique "Tu ne tueras point", de déterminer les droits et devoirs liés à l'impératif de conservation de la vie humaine et d'essayer de surmonter les contradictions issues de l'affrontement du commandement théologique et moral avec l'exigence anthropologique et politique. Les problèmes de casuistique auxquels cette leçon entend apporter une réponse entraînent Vitoria sur le terrain juridique et politique (la guerre, la défense de sa vie, le sacrifice de soi, le suicide, la peine de mort...) par l'intermédiaire du thème de l'usage du libre arbitre, de la responsabilité qui en découle et de la référence au principe de légitimité incarné par le droit naturel. Vitoria, dans cette exposition, sans tomber dans les errements de la "belle âme", ni dans l'inefficacité du dogmatisme formel en morale, rend possible une redéfinition de l'extension et de la limite du droit à la vie comme droit naturel, aussi bien dans l'ordre existentiel de l'individualité que dans l'ordre juridique et politique de la communauté humaine.
